とつげき東北

 ごく典型的な大衆論法として、あらゆる相手の主張に対して質問を投げ返すという方法がある。

 質問をすることは、通常、彼らに次のいずれか1つ以上の効能をもたらす。
(1)相手が回答に困ることによって、「勝ち」を得る
 大衆間のやりとりにおいては、互いに粗末な見解を投げかけあうために、その主張にまっとうな根拠がないことが多い。したがって、相手に根拠を問うことが即座に「勝ち」につながる場合がある。
(2)相手が説明することによって、さらに「なぜ?」を追加できる
 平均的な人間は語れば語るほど誤謬を撒き散らすがゆえに、より詳細に説明させればさせるほど、おのずと馬脚をあらわす。それをただただ待ち続けて「なぜ?」を連発するのは一つの有力な大衆論法である。
(3)相手が正しい説明をすることによって、ついていくことができる
 本当に理解できていない場合に発する「なぜ?」も、(1)や(2)に基づく「なぜ?」も、一見したところ同様に映る。彼らは相手の言うことが単純に理解できない場合にも「なぜ?」とつぶやく。もし相手が困れば自分に有利となるし、説明が受けられれば「それはそうですね。ではこれはなぜですか?」といったように「流して」、別の部分に噛み付くことができる。

 このように、平凡な議論の場においては彼らに常に有利な結果が得られることから、この種の大衆論法が蔓延するのである。
 筆者は過去に、善悪に関する議論において、次のやりとりをした。
 凸:法令に基づくなら 悪いですね 当然。
 相手:なんで悪いんですか?
 凸:法令に書いてあるから。
 この実にシンプルなやりとりは、きわめて的確に事情をあらわしている。相手は「なぜ?」を使うことによって、「法令に基づくならば→法令に基づいた結論が得られる」という当然の説が、どうやらその文脈において正しいらしいことをようやく知る機会を得たのだ(もっともこのあと、論敵は「法令の正しさ」に再び「なぜ?」を唱えるという残念な後退を見せ、信念のみをさらけ出す結果に陥ってしまった。詳細は(議論記録2)参照)。

 彼らは、相手の主張に疑義をさしはさむことで、相手に「説明責任」「立証責任」などと称されるものを負わせることができ、そのように疑問を持つことが「論理的な態度」なのだと頑なに信じている。著しい場合、彼らは彼ら自身が既に認めていたはずの前提にまで「なぜ?」をさしはさむことによって、自ら崩壊する。
→「〜してはいけないの?
論理

 この大衆論法には一つの便利な返し技がある。
 愚鈍な「なぜ?」にいちいち解説をしてやらねばならない「義務」などというものは、はなから存在しない。ゆえに筆者は、名言的に悪用される「なぜ?」には、ときどき「自分で考えなさい」と返すこととしている。
 考えた結果がこちらの主張と一致すれば、彼らの思慮が足りなかったことが示されるし、一致しなかった際には美しくて正しい「正解」を教示しつつ「そんなこともわからなかったのか」といった態度で知性の差を明確に示すことができるからだ。もちろんこの方法を適切に使うためには、相手よりも「客観的に見て」充分に正しい思想を持っていることが前提となる。

※実際に相手の主張に「根拠」がまるでないことを明瞭に把握している場合に「なぜ?」を突きつけ続けることは正当な(名言的でない)行為である。また、自分の主張に充分な「根拠」がないのに「そんなこともわからないのか」といった態度で接することは典型的な愚行であるので注意されたい。

根拠を示せ

  • 愚行最高 -- あ 2006-07-19 (水) 04:55:34
  • ここまで読んだよ 2009-10-17 (土) 18:17:02
    自分で考えなさい、か
    いい名言だな
    頭の固いやつに対して十分に使っていくことにしよう

    凸、以下略
     

  • Kanta 2017-01-14 (土) 01:10:25
    法令を前提にした場合、確かに殺人は悪であるが。自分で考えよう。。
     
  • Kanta 2017-01-14 (土) 01:10:32
    法令を前提にした場合、確かに殺人は悪であるが。自分で考えよう。。
     
  • '''' 2017-01-15 (日) 00:02:13
    >法令に基づくなら 悪いですね

    この感覚の人って多いのかな
     


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Last-modified: 2017-01-15 (日) 00:02:13 (332d)